Kayıtlar

Zamanın B Teorisi ve Şuanın Tecrübesi

Giriş                                                                                                                                      Daha önce bir yerde Zamanın B teorisinde şuanın ayrıcalıklı tek konumunun onun deneyimleniyor olduğudur demiştim. Bir B teorisyeni bunu kabul ederek şimdinin böylesine bir ayrıcalığı olduğunu kabul edebilir mi? Bu türden bir durum B teorisine zarar verir mi? Bu yazı da bu soruya cevap arayacağım. Tecrübenin\Deneyimin şuan da gerçekleşmesi ne manaya gelir? Neden önce ki veya sonra ki anları tecrübe etmiyoruz da tecrübe ettiğimiz şey şuan ki andır? Bunlar önemli sorulardır ve benim gibi B teorisini savunan her kişinin buna bir yanıt vermesi gerekir.  Bu yazıda iki soruyu -yahut problem- ele almaya çalışacağım bunlar  1. B teorisi doğru ise neden yalnızca şuanın tecrübe edildiği.  2. Şuanın tecrübe açısın dan ayrıcalığı B teorisine zarar verir mi? 1. Problem: Neden Bütün Anlar Değil?  Tanım: B teorisi doğru ise bütün anlar eş derece gerçektir. (1) B te
Yorum Gönder
Devamı

Zayıf bir modal kozmolojik argüman

Kelam kozmolojik argümanlar evrenin zamanda bir başlangıcından yola çıkarak tanrıya ulaşan argümana verilen isimdir bu argümanın oldukça klasik bir versiyonu şöyledir; 1. var olmaya başlayan herşeyin bir nedeni vardır  2. evrenin zamanda bir başlangıcı vardır  3. öyleyse evrenin bir nedeni vardır  1. ve 2. öncül için ayrı ayrı gerekçelerden bahsedilir fakat ben bunun üzerinde değil argümanın daha zayıf modal bir versiyonundan bahsetmek istiyorum  Argüman 1. Mümkün olan şeylerin gerçekleştiği olasi dünyalar vardır 2. Evrenin yoktan var olması mümkündür 2.1. öyleyse evrenin yoktan var olduğu olası bir dünya vardır 3. Yoktan meydana gelen şeylerin nedene ihtiyaç duyması olasıdır 3.1. yoktan meydana gelen şeylerin nedeni olan bir olası dünya vardır 4. Bu ikisinin bir arada olması mümkündür 4.1. bu ikisinin bir arada gerçekleştiği olası bir dünya vardır 5. Bu ikisi bir arada gerçekleşmiş ise yoktan var olan evrene neden olan bir varlık vardır 5.1. bu ancak tanrı olabilir 6. Öyleyse
Yorum Gönder
Devamı

modal realizm ve sonsuz somut nesne

Lewis modal realizmi 'ne göre mümkün bütün evrenler gerçeklikte somut olarak mevcuttur. Öyle görünüyor ki bu durum realitede. sonsuz tane somut evren demektir fakat bunu başka bir yazı da yazmak istiyorum şimdi neden LMR'nin yanlış olduğuna geçelim  Argüman 1- LMR doğru ise sonsuz tane somut evren vardır  2- öyleyse sonsuz somut nesne vardır  3- sonsuz somut nesnenin toplamının sonsuz büyüklükte somut bir nesne vermesi gerekir  4. sonsuz büyüklükte somut nesne mümkün değildir  5- Öyleyse LMR yanlıştır  3 ve 4 hakkında bir açıklama  3. öncül: bütün evrenleri ayrı ayrı bir somut nesne olarak alalım bu durumda W+W2+W3+...+Wn+...+W ∞= ∞ olması gerekmez mi?  4. öncül: bu durumda sonsuz somut nesnenin toplamı bize bir sonsuz vermelidir. fakat sonsuz büyüklükte bir nesne nasıl tasavvur edilebilir? bunu biraz daha açmak için aktüel gezegenlerden bir örnek vereyim evrenimizde 10^435580 kadar -salladım-  gezegen olsun bu gezegenleri bir araya getirirsek hacimleri ne kadar olur -yine sall
Yorum Gönder
Devamı

mümkün dünyaların en iyisi (MDEİ) mümkün mü?

Kötülük problemi tanrının varlığı aleyhine en güçlü argümanların başında gelmektedir. leibniz ise kötülüğü açıklama adına bu dünyanın olası en iyi dünya olduğunu iddia etmiştir.  Ben şuan leibniz üzerinde değil onun iddiası olan yani aktüel dünyanın MDEİ olduğu iddiası üzerinde duracağım.  Bana öyle geliyor ki aktüel dünyanın MDEİ gözükmemesi bir yana MDEİ yalnızca mümkün olarak yanlış değil imkansızdır. Argüman 1- MDEİ doğru ise W dünyasını MDEİ yapan bir özellikler dizisi olan A'nın A ⁺ olduğu bir W* dünyası düşünülemez  2- A'nın  A ⁺ olduğu bir W* dünyası her zaman mümkündür  3- MDEİ yanlıştır Örnek Bir örnek düşünelim farz edelim ki ince ayarın ve bundan dolayı canlılığın oluşumunun çok düşük olması W'yi MDEİ kılıyor. Öyleyse canlılığın oluşumunun çok daha düşük olması bu evreni daha değerlı kılacaktı. biri kalkıp hemen ''fakat değerler düşük veya daha az olduğu için canlılık oluşamaz'' evet bu doğrudur fakat benim odak noktam evrenin ince ayarındaki par
Yorum Gönder
Devamı

Zamanın B teorisi ve zaman yolculuğu

Zamanın B teorisinin doğru olması halinde zamanda yolculuğun mümkün olduğunu bekleriz. Ben bunun doğru olduğunu savunmakla beraber olaylara etki edemiyecek olduğumuzu savunacağım.  Argüman  1-  B teorisine göre geçmiş şimdi ve gelecek eş derece gerçektir. 2- öyleyse gelecek gerçektir. 3- zamanda geçmişe yolculuk realitede gerçekleşirse realitede farklı gelecek tipleri olacaktır. 4- zamanın b teorisinde farklı realite tipleri beklemeyiz 5-  öyleyse realitede farklı gelecek tipleri olursa geleceğin bir gerçekliği yoktur. 3. ve 4. Öncül 1. öncül B teorisinin temel tezidir 2. öncül ise 1'in asli sonucudur. Burada üzerinde daha fazla durulması gereken öncül 3 ve 4. öncüllerdir bunu daha iyi açıklayabilmek için bir durum düşünelim.  1. 3. öncül: X kişisi bir zaman makinesi icat eder ve 1453 yılına istanbul'un fethine gider ve X fatihe bir şekilde engel olarak istanbulun fethini önler bu durumda 1454 senesine gelindiğinde istanbul hala kostantinopolis'dir ve osmanlının elinde değ
Yorum Gönder
Devamı

zamanın B teorisi ve tanrının gelecek bilgisi

 zamanın A teorisi ve tanrının gelecek bilgisi  klasik teizme göre tanrı geçmişi, şimdiyi ve geleceği tam olarak bilmektedir klasik teizmin bu iddiasının ancak zamanın B teorisinde doğru olabileceğini düşünüyorum  argümanım; 1. Tanrı geçmişi şimdiyi ve geleceği tam olarak bilir. 2.   Bu durum tanrısal bakış açısından herhangi bir W dünyasında geçmiş şimdi ve geleceğin eşit derece gerçek olduğunu gösterir 3. B teorisine göre geçmiş şimdi ve gelecek eşit derece gerçektir. 4. B teorisi doğrudur. burada bir kaç noktaya dikkat edilmesi gerektiğini düşünüyorum.   a. bu argümanım zamanın gerçekdışı olduğunu savunan C teorisyenlerine karşı kullanılılabileceğini zannetmiyorum çünkü argüman tanrının geleceğe dair bilgisine odaklanmaktadır ve ancak ve ancak gelecek gerçekliğe sahip olmamakla beraber geçmiş ve şimdi gerçekliğe sahipse -veya yalnızca şimdi- tanrının mutlak bilgisi yalnızca geçmiş ve şimdi ile sınırlı kalacaktır.  Fakat zamanın gerçekliği bütüncül olarak reddedildiği vakit za
Yorum Gönder
Devamı